2005年1月14日 星期五

英雄的定義,《泰倫.魔域.神劍》

前言

《泰倫、魔域、神劍》的英文原名是《The Book of Three》,屬於《Chronicles of Prydain》編年史中五部曲的第一本,為作者Lloyd Alexander在1964年所寫的,而目前在台灣只有這一本有中譯本。

中譯本是由英文漢聲出版公司所出版,被編在漢聲精選世界成長文學的青少年拇指文庫中,於民國七十九年出版,算起來也有近十四年的時間了。
這本中譯本有個特色,就是在書的最後面附上了個紙上遊戲,而且製作得十分用心,我小時候第一眼看見時,簡直是欣喜若狂,完全沒想到在我看完好故事後還能夠自己來挑戰故事的情節。現在來看,其實遊戲的設計非常的寓教於樂,明白的告訴你失敗的理由,有時候我還會故意失敗來看看會有什麼樣的結局,這一點,真的不得不對漢聲出版的用心鼓勵一下。

不過可惜的是Lloyd Alexander的書籍目前只找到一本中譯本,對於國內的讀者而言,實在是很遺憾的一件事。(這是欺負我可悲的英文吧?)


作者簡介

Lloyd Alexander,他大約寫了四十本左右的書籍,其中絕大部分是奇幻文學,而《Chronicles of Prydain》中的最後一本《The High King》更在1969年得到Newbery獎。

對於創作兒童文學方面,他曾這樣說道:「For me, writing fantasy for young people has surely been the most creative and liberating experience of my life. As a literary form, fantasy has let me express my own deepest feelings and attitudes about the world we're all obliged to live in.」

以不可能存在的世界來解放孩子們的想像力,再以有血有肉的角色表現出現實世界中我們也可能做到的事或是同樣的缺陷,Lloyd Alexander用故事讓孩子們自己去發現,自己去探索。

平常的生活裡, Lloyd Alexander是個喜愛音樂、貓咪和畫的人,目前和妻子居住在Pennsylvania的Drexel Hill。他總是一早起床開始寫故事,如果遇上瓶頸就會倒回床上,他說這叫「thinking horizontally 」(笑)。


故事大綱

作者在《Chronicles of Prydain》系列中,利用了英國的威爾斯地區作為故事舞台的原型,更將當地的塞爾特(Celt )神話融入到故事當中,像是白威廷王子,還有恐怖的大魔頭,冥王。而其他如釜生人、卜極、達賓等人,也都是有根據的,不過泰倫和愛樂薇則就是作者自己創造出來的。

正如作者本身所說,這只是一個奇幻故事,威爾斯也不過只是Prydain的參考,絕不存在於現實生活中,但是從書中角色們的行為,單從這方面來看,我們又何嘗不是書中的角色們?

故事的主軸圍繞在一頭可以占卜的豬,卜極身上。當意圖佔領Prydain的冥王派了手下的將軍角王揮軍進攻之前,他們必須先抓住這頭豬,因為卜極知道瓦解角王能力的咒語。

但是卜極在角王來之前就逃跑了,而負責照料牠的泰倫跟在後面追尋,但是卻跟丟了,遇上也在找豬的白威廷王子;一個傳說中的英雄,而被迫踏上找豬的旅程。在這找豬的旅程中,泰倫慢慢發現自己的任務越來越重要,他夢想中的「英雄」與冒險在實際上卻是這樣的危險困難,這樣的責任越來越重大。

在找豬的過程裡,他發現了角王正在佈軍,準備進攻,所以他決定要去Prydain最大的正義堡壘達賽,去警告丹氏子孫冥王的計畫。

途中遇上了許多危險,被角王手下追殺,被關進亞克蓮的螺旋堡地牢,或是掉進黑湖中的漩渦。而泰倫所遇到的伙伴不過只是會一點魔法的嘮叨女孩、愛說大話的詩人、老要吃東西的半人半獸、壞脾氣的漂亮人,和意外撿到的一把他們沒資格用的神劍。


人物介紹

泰倫:本書的主角,十來歲的孩子,達賓堡壘的豬圈助理管理員。渴望成為英雄,在血氣方剛又毫無經驗的情形下,因為追尋逃跑的豬,而展開了冒險。

「不要說當英雄,其實,作任何事情都不容易。」

白威廷: Prydain地區的統治者丹氏子孫的元帥。在泰倫第一次遇上這個傳說中的英雄的時候,看到的是一個衣衫襤褸的陌生人;完全不像是看到一個王子。

「一個真正的王子並不是靠身上的裝飾品。」

愛樂薇:海人族李爾,綽號「不廢話」的後代。與這個綽號相反的一個嘮叨女孩。會一點點魔法,充滿好奇心,還有顆金色玩具球,泰倫第一次遇見她的時候,是在亞克蓮的地牢中。

「…我猜想豬圈助理管理員總是比人們想像的要遲鈍一些,這可能跟他們從事的行業有關係…」

夫男:老是在說大話的詩人,每當他一說大話,背後背的豎琴琴弦就會斷掉。曾經是北方一個小到不能再小國家的國王,誤打誤撞的情況下被泰倫和愛樂薇誤救。

「…我不知道自己會彈出什麼東西,我的手指常常不由自主地彈了起來,不過有時候我認為這是豎琴自己在彈奏。」

葛基:不停要東西吃半人半獸怪物。其實他只是試圖將自己裝作邪惡又恐怖,卻又不很成功。實際上他的內心比誰都柔軟且熱誠。

「獻給偉大的主人,葛基今天不餓,不想吃又香又脆的吃吃。」

道立:漂亮人一族,拼命做自己做不到的事;不停的憋氣練習隱身術,而忽略自己的多才多藝。他是個優秀的嚮導,也是個手藝靈巧的工匠,更是個厲害的戰士。

「…我是被選中的,做一群…什麼玩意兒的嚮導!…」

柯爾:和泰倫同住,負責教導泰倫的人。長的肥嘟嘟,還有顆紅亮的禿頭,對於泰倫充滿了關心。當年將卜極從冥王手中救走的勇士,現在則在達賓堡壘中負責農事。

「不錯,我曾經用過一兩次劍。」

達賓:達賓堡壘的主人。一個三百七十九歲的老頭,擁有著三大智慧之書。

「…有時候,我們在尋找問題答案的過程中所學到的東西,要比從答案所學到的東西多一些。…」


一點心得

「英雄是什麼?成為英雄的條件是什麼?」

所以自然另外一個關鍵就是泰倫的成長,每個讀者看著泰倫不停的犯錯,而在背後大笑的同時,也看著泰倫在錯誤中學習進步,最後進而有所成長。那麼讀者本身是不是能夠在閱讀本書的同時,檢視自己,或許,讀者在嘲笑泰倫的時候,也是在嘲笑自己。

回過頭來,這原來是一本寫給孩子們看的書,作者的目的就是希望孩子們能夠自己在書中發現世界,去瞭解到什麼是英雄,而不是我們用強硬手段填鴨式的灌輸他們所謂的「大道理」,畢竟,孩子們有著與我們不一樣的人生,我們所要教導的是讓他們如何能夠「自己去判斷」。

愛心,正義感,勇氣與鍥而不捨的決心,這是我們想要讓孩子們知道的,透過了文學,讓孩子們自己去得到,自己去想像,這樣才是他們真正屬於自己的特質。

我想這就是這本書所最想表達出來的主旨,其實本書的故事情節比起其牠的小說來講,並不算是特別,也不算是有趣,但是作者巧妙的藉由非常具有特色的角色們,去闡述一個關於成為英雄的故事。





  • 留言者: 玥璘
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  • 日期: 2007-03-26 17:40:05
我家有這本書ㄛ!

石中劍《The Sword in the Stone》——心得分享

        如果就一本少年小說的角度,這本書的確太過艱澀,畢竟這是1938年間所出版,寫法或許不是現在大量接觸漫畫或是電視的青少年所能適應的,但是他筆下的角色卻十分鮮明,有血有肉,他所表達的內涵能夠超越這樣的結構,這一點,在我們看著迪士尼所改編的動畫中,我們就可以看見,另外一種方式呈現出來的亞瑟。


        在書中的最後,亞瑟(小瓦)拔出石中劍的經典場面,所有書中的人物都齊聚一堂,這並不是單單的熱血場景,而是象徵小瓦過去的成長。懷特所創造出來的,不單單只是一個受神眷顧而成功的君王,而是一個自小努力學習,進而具備成為王者風範的理想君主,偉大的君王是可以教育出來的。英雄並非先天所成就的,而是靠著後天的努力達成的,這或許是懷特最想表達的意識。


        看著懷特細膩的描寫,當時的場景就一幕幕的在眼前浮現,這種感動,確實能夠超越時代的隔閡,只要是相同心靈的人,都能夠得到相同的感受。另一方面,作者本身特意大量使用時空參雜的場景,並且利用了梅林暗示著讀者將來故事的結局,這樣的寫法主要在賦予這已流傳許久的故事一個新的詮釋風貌。所以當梅林說出他的「真知灼見」以及「後見之明」時,我感到作者對於梅林將來命運的一種嘲弄,在這看似安逸,充滿和諧的童年時代,卻處處展露出對於「命運」的無奈。


        介紹完《石中劍》後,《永恆之王》其他的三本,便開始描述這既定的命運,一個亞瑟王國的崛起與衰亡。其他的三本,因為還沒看完,等看完後再來分享一下,作者如何描寫及處理騎士之間的問題,亞瑟、藍斯洛特、關妮薇三人間的三角愛情,以及梅林如何臨老入花叢(笑)。















石中劍《The Sword in the Stone》——The Once and Future King

《The Once and Future King》永恆之王,亞瑟王故事中最為經典的一部小說。

        前面提過了,以亞瑟王的主軸的文學不記其數,那麼《永恆之王》究竟有什麼可以介紹的地方?到底他的特色在哪裡?

        這本《石中劍》是懷特所寫的《永恆之王》中的第一部,同時也是二十世紀最後一部,描寫亞瑟一生的作品。他詮釋一個架構在中古世紀的理想年代,重新描寫一個我們所不認識的亞瑟,而這本《石中劍》更第一次的敘述亞瑟的童年。


        書中的重心自然就在於兒童教育,作者親身經歷過查頓漢雷格史道威三所學校截然不同的教育體制,能夠細膩的捕捉到青少年學生的心境,而執教者的角色也扮演的恰如其份,他透過了梅林,不斷的展現出他驚人的學習能力:射箭、馴鷹、釣魚、潛水、織毛線、木工、以及砌牆造瓦,書中更有著中古拉丁文的雙關語,透過大量且豐富的教學內容,開明的引導小瓦亞瑟的小名)的獨立思考,同時也認同了缺乏雙親照料的小瓦。而對於以前寄宿學校中,充斥體罰、禁閉和暴力脅迫的教學風格,懷特也利用巨人葛拉帕斯做出了最嚴厲的批判。


        1938年,《石中劍》於英國出版,懷特親自繪製了四十二幅插圖,讓讀者在看到某個章節的時候,能夠發出幽默的莞爾一笑。還來本書被入選美國的「每月一書」書友俱樂部,而由於考慮到美國與英國文化的不同,以及小朋友們的接受度,舊許多地方做了刪減,成為我們現在所看見的版本。


        1969年,迪士尼買下《石中劍》的電影版權,改編成卡通《石中劍》,再度於世界各地熱賣。


        今年(2004年),繆思出版社出版了《永恆之王》的中譯本,由奇幻文學界的翻譯名家「譚光磊」先生翻譯,翻譯的品質實在是無可挑剔,由書中詳實的註解可以看出譯者對於此書的用心,其中如拉丁文的雙關語,或是各種典故的出處,無一不清楚的解釋,確實是不可多得的翻譯佳作。















石中劍《The Sword in the Stone》——什麼是亞瑟王傳說?

        什麼是亞瑟王傳說,很簡單的來說,是指源自於英國,後來流傳歐洲各地,混雜了史實、傳說、民間故事和歌謠的龐雜繁複的一個故事群。這種情形類似中國以前的西遊記、或是水滸傳這種非一人一時之作,而由說書人不停改編的故事,但中國的故事最後出現了例如吳承恩和施耐庵作了總結而使集體創作告一段落,但亞瑟王傳說始終沒有個所謂的「最終版本」,或許是因為各種故事版本的岐異性以及各國間的國情不甚相同的因故吧。


        最早的亞瑟王傳奇發源自西元五到六世紀之間的英倫群島,羅馬人離開不列顛後,當地的蓋爾族人屢次受到撒克遜人侵略,於是一個民族英雄率兵抵禦的形象開始慢慢浮現,很眼熟對不對?梅爾吉勃遜之英雄本色就是一個非常類似的故事,不過發生的時間不同,背景也不相同。


        亞瑟這個名字第一次出現在西元八百年左右,尼尼奧斯(Nennius)著的《不列顛史》,亞瑟只是個不具羅馬血統,而是不列顛扶佐安布勞西亞擊潰外敵的將軍。


        現在的亞瑟王傳說,則成為了描寫民族領袖率同胞抵禦異教徒,少不了圓桌武士的忠肝義膽,以及追尋聖杯的完美形象。另一方面也描寫種族衝突、血親相殘還有背德的戀情,最後和平的理想破滅。一千五百多年來,亞瑟王的傳說不停的在文學作品、繪畫、電影以及各種藝術品中出現,成為西方世界家喻戶曉的故事,佔有舉足輕重的地位。















2005年1月12日 星期三

人都有追求夢想的能力,牧羊少年奇幻之旅《El Alquimista》

El Alquimista

《牧羊少年奇幻之旅》是一本來自於拉丁美洲的小說,這本書本來的西班牙原名《El Alquimista》指的是鍊金術士,也是指追求知識的人。為保羅‧柯爾賀(Paulo Coelho)於1988年所寫,原書是以西班牙文所著,現以翻譯成57種語言,全世界150個國家,全球的銷售量約5100萬本,更被法國文壇譽為與《小王子》並駕齊驅的鉅作。



最早的中文版是在1997年由時報文化出版,譯者是周惠玲,總共銷售了60多刷,25萬冊的驚人數目,而且翻譯的品質相當的不錯,就一些專有名詞都能夠找到適當的名詞來翻譯,句子也翻譯得十分通順,關於譯者的介紹在之後還會補充。 今年2004年夏天則發行了在台的第一本繪圖本,由台灣人恩佐所繪,為這本添上了更多趣味。 保羅.科爾賀目前作品中有翻譯成中文的尚有:《愛的十一分鐘》、《薇若妮卡想不開》、《朝聖》。

保羅‧柯爾賀(Paulo Coelho),生於1947年的巴西里約熱內盧,父親是一名工程師,母親則是一個家庭主婦,家境小康。在他7歲那一年,他被送進了耶穌會學院,從那個時候開始,他開始討厭宗教中的所謂實踐義務的教義,當然,也討厭祈禱和望彌撒。自此,奠定了他寫作時的宗教氣息以及心靈深度,看來這對他而言也不全然是件壞事。

但是保羅的父親一直希望他也能成為一個工程師,但是保羅的興趣不在那裡,在他們父子的爭執中,保羅做出了種種叛逆的行為,17歲時就曾兩度被送進精神病院。

這對於保羅而言,是危機,同時也是轉機。在此時,他開始瞭解到,他不應該被送進精神病院,不應該以發瘋來逃避事實,他要做的只是面對生命。這在30年後寫《薇若妮卡想不開》時,給了他很大的幫助。

1979年,他走上中世紀時由法國到西班牙之間的朝聖道路,並於1987年發表第一本書《朝聖》,而隔年1988年,更是發表了這本《牧羊少年奇幻之旅》代表作。

一個牧羊的小男孩因為做夢中看見了寶藏,而決定去旅行,去尋找可能不存在的寶藏。

途中,他遇見了光之武士;薩冷之王,一個穿著金鎧甲的老人,告訴他去找金字塔,在那裡可以看見他的寶藏,男孩信了。老人給了男孩兩顆石頭,告訴他這在他面臨選擇時可以幫助他。

男孩來到了沙漠,在這過程中,他得到了一頭駱駝、在水晶商店裡打工的五十塊金子,甚至還有了個女孩;法諦瑪。在男孩原來的國家,男孩已經是個大富翁,此時,男孩遇見了鍊金術士。鍊金術士告訴男孩,他現在所擁有的一切沒有一樣是從金字塔中獲得的,男孩必須去找到寶藏,那麼這一路上的事情才會有意義。

男孩找到了金字塔,更學會了什麼是鍊金術,但這一切都不是最重要的。

「在生命的最重要時刻,我們卻對發生在自己身上的事物無能為力,只能聽天由命——這就是世界上最大的謊言。」(中文版P.20)

「…但是,只要你真心渴望一樣東西,就應該放手去做,因為渴望是源自於天地之心;因為那就是你來到這世間的任務…而當妳真心渴望某樣東西時,整個宇宙都會聯合起來幫助你完成。」(中文版P.24)

這兩句話,就直接貫穿了整本書,也就是這兩句話,代表了作者傳達給我們的人生觀。這種人生觀並非是「人定勝天」的一昧強調人的至高無上,也不是宿命論的聽天由命,認為凡事都是上天所註定的。這是一種強調順從自己的理想便是上天所賦予的使命,嘗試與天地自然達到和諧,成就自己的理想也成就自己的使命。

積極的態度面對生命,對於自己選擇不逃避,我想這無論是對於青少年還是成年人都能產生影響,因為每個人心中都有夢想,無論你長到幾歲,無論你過著什麼樣的生活,你都有個夢想,只是一直藏在心裡的角落,任它佈滿塵埃。但是作者告訴你,是時候了,你該將你的夢想付諸實現了,不管你到底幾歲,不管你到底過著什麼生活,你任何時候都有能力去完成你的夢想。

「世界上的每一個人都有一個寶藏正在等待著他。」心對他說:「作為人心的我們,很少會去說這些寶藏,因為現在的人很少想要去尋找他們的寶藏。」(中文版P138)

抉擇之間。

「人必須在他已經習慣的東西和他想要擁有的東西之間作抉擇。」(中文版P30)

你會如何在得失之間做出抉擇,你會願意為了不確定的事物放棄已經習慣且存在的生活嗎?

藤田和日郎的漫畫《傀儡馬戲團》裡面,自動傀儡問小勝,什麼是「進化」的相反,是「退化」嗎?記得小勝是這樣回答的,就生物學上,長頸鹿為了存活,將脖子進化的越來越長,馬為了存活由抓地的腳掌進化成跑步的蹄,這是進化。

那麼人類把猴子的尾巴退化成為尾椎,蝙蝠的眼睛因為黑暗而退化,這樣的「退化」會是進化的相反嗎?我認為退化不過是另一種形式的進化。

所以進化的相反詞應該「沒變化」。原地踏步的不見得就是一件好事,卻也不一定是一件壞事,重要的是如何選擇適合自己的路。有段禱詞是這樣祈禱的:

「我的主,請賜給我平靜,能接納我無法改變的事情。請賜給我勇氣,能改變我能改變的事情。並請賜給我智慧,讓我能辨別這兩者間的不同。」

這就是在做出抉擇時,所需要的心理建設,或著應該說是勇氣,然後努力,並且接受你努力的結果。

「如果你所找到的是最根本重要的東西,那麼這樣東西是不會被浪費掉的,而且你永遠都可以回來;如果你所發現的只是暫時的光芒,就像彗星一樣,那麼在你回來的時候,它就不會存在了。」(中文版P131)

我想這本書最少可以給予人兩種東西:勇氣和決心。

人要有追求夢想的勇氣,因為不管何時都能完成夢想。現在的少年都陷入一種人云亦云的迷思,似乎是大家都說好的就一定是適合自己的,而父母親為子女所規劃的道路也常常和子女想走的路不一樣,更甚至是連自己的夢想在哪裡都不知道。這並沒有絕對的對與錯,有的不過是適不適合,還有去不去做,如果孩子們作夢的能力被大人壓抑而慢慢遺忘,那孩子的夢將漸漸褪色,而終將進入記憶的角落,始終,沒有機會完成自己的夢想,始終,找尋不到屬於自己的寶藏,他們所缺的是勇氣,作夢的勇氣,實踐夢想的勇氣。

只有勇氣是不夠的,人還要有達成夢想的決心,因為這條尋夢之旅勢必佈滿荊棘。

「在我們實現我們的夢以前,天地之心會不斷考驗你這一路上學會的事。」(中文版P140)

有些人很敢作夢,總是說著漫無邊際的夢想,但是一遇上困難無法突破就將夢想放棄,喪失了貫徹到底的決心,這樣的人無法重視自己的夢想,就我看來就像是看得見寶藏,卻因為不會游泳而不敢上岸去拿的海盜。他們不願意投資自己,只能夠作著白日夢。

「每一次的追尋在一開始都會有好運道,而最後能成功微笑的人,一定是通過了最嚴厲的考驗。」(中文版P140)

這本書如果能夠給孩子們,甚至是大人一種打從心底相信自己的信心,還有灌輸他們如何去作夢,以及堅持自己的理想與夢想,這樣正面的人生觀可以讓他們受用一輩子。



參考資料:
1. Paulo Coelho Official Site. November 2002, © Sant Jordi Asociados Agencia Literaria S.L.。2004年11月15日。
2.Amazon.com: Books: El Alquimista by Paulo Coelho(n.d.)。2004年11月15日。
3. 博客來網路書店>書籍館>牧羊少年奇幻之旅(n.d.)。2004年11月15日。
4. 博客來網路書店>書籍館>牧羊少年奇幻之旅【繪圖本】(n.d.)。2004年11月15日。5. Paulo Coelho (n.d.)。2004年11月15日
6. CITAÇÕES 3 (n.d)。2004年11月15日。
7. Alchemist's Laboratory: Plate. The alchemist's laboratory Heinrich Khunrath. Amphitheatrum sapientiae aeternae. [Hamburg: s.n., 1595].。2004年11月15日。
8.Paulo Coelho (1997/1997) .El Alquimista. 
9.周惠玲(譯)。牧羊少年奇幻之旅。台北市:時報文化出版企業股份有限公司。



期末的回顧

        坦白說,看著周圍的室友們努力熬夜爆肝讀書,心裡真的蠻有罪惡感的。因為自己都沒有在讀書,還是像平常一樣的生活,看起來就像是不知死活的鴨子。

        這學期來的回顧,感覺上好像沒什麼成長,也沒有學到東西的感覺,可是當我翻到了學期初作的報告,現在來看,就覺得好幼稚,完全抓不到重點,這樣看來,我似乎又有些進步。

        久違的大學生活,我真的是在用『享受』的方式去學習,完全的自我主義,結果就是和班上漸行漸遠,老是覺得這些只想著過就好的人與自己格格不入。但是事實上,我認為這是我的錯,無法尊重別人的生活態度,無法放下所謂的『身段』,也拉不下所謂的『面子』,這完全是一種失敗。

        生活不應該是這樣的,我可以過的更好,對於學業,我能夠更用心去經營學業(是啊是啊~到了學期末才發現欠了好多報告),希望在愛情與社團的學分,也能夠有所進展。

        看看這學期的成果,其實真的沒有什麼,我除了報告作的比別人多外,好像真沒學到些什麼,還是我自己課後的額外學習不足呢?唯一算得上成績的,大概就是那張看起來像是幼稚園獎狀的全校新生盃辯論賽團體第二名的獎狀,以及最佳辯士的獎狀吧?不過老實說,實在是很不甘心,因為當初我們拿個人的名義去報名,就是為了拿下冠軍,結果竟然輸在自己班上的手裡。

        總之,下學期繼續加油了,以成為出類拔萃的人作為目標吧!當然,還要救救我那可悲的英文。















2005年1月11日 星期二

世界名言錄

When you have to kill a man it costs nothing to be polite. -- Winston Churchill

當你必須殺一個人時,根本不用先禮後兵。 -- 溫斯頓·邱吉爾



Battles are won by slaughter and maneuver. The greater the general, the more he contributes in maneuver, the less he demands in slaughter. -- Winston Churchill

屠殺與謀略將贏得戰爭的勝利,愈偉大的將軍,將愈致力於戰術的運用,而非殘忍的屠殺行為。 -- 溫斯頓·邱吉爾



History will be kind to me for I intend to write it. -- Winston Churchill

創造歷史最好的方法就是改寫歷史 -- 溫斯頓·邱吉爾



Nothing in life is so exhilarating as to be shot at without result. -- Winston Churchill

人生中沒有比活著還要令人感到愉悅的了 -- 溫斯頓·邱吉爾



Success is not final, failure is not fatal: it is the courage to continue that counts. -- Winston Churchill

成功不是絕對,失敗也並非命中注定:其中的關鍵只在於勇氣 -- 溫斯頓·邱吉爾



We shall defend our island, whatever the cost may be, we shall fight on the beaches, we shall fight on the landing grounds, we shall fight in the fields and in the streets, we shall fight in the hills; we shall never surrender. -- Winston Churchill

我們必須保衛我們的國土,無論要付出多少代價。不管在海邊,在陸地上,在原野中,在大街上,甚至在群山之中。我們都要和敵人奮戰到底,決不投降! -- 溫斯頓·邱吉爾



When you get to the end of your rope, tie a knot and hang on. -- Franklin D. Roosevelt

遇到困境時,全力以赴,盡其在我 -- 富蘭克林·羅斯福



The real and lasting victories are those of peace, and not of war. -- Ralph Waldo Emerson

戰爭中最後獲得真正勝利的,將是主張世界和平的人士而非激進的好戰份子 -- 拉爾夫·沃爾多·愛默生



A hero is no braver than an ordinary man, but he is brave five minutes longer. -- Ralph Waldo Emerson

英雄並非比一般人更勇敢,而是他表現的勇氣可以堅持到最後 -- 拉爾夫·沃爾多·愛默生



Our greatest glory is not in never failing, but in rising up every time we fail. -- Ralph Waldo Emerson

我們最榮耀的事並非我們永遠不曾失敗,而是從失敗中記取教訓而東山再起 -- 拉爾夫·沃爾多·愛默生



The characteristic of a genuine heroism is its persistency. All men have wandering impulses, fits and starts of generosity. But when you have resolved to be great, abide by yourself, and do not weakly try to reconcile yourself with the world. The heroic cannot be the common, nor the common the heroic. -- Ralph Waldo Emerson

真正的英雄氣概是擁有堅毅不拔的精神,大部分的人將其意義與衝勁、膽量以及慷慨有所混淆。當你決心成為偉人時,要為自己承擔後果,並且絕不輕言與世界妥協。英雄並非顯而易見,平凡人也不容易成為英雄 -- 拉爾夫·沃爾多·愛默生



If the opposition disarms, well and good. If it refuses to disarm, we shall disarm it ourselves. -- Joseph Stalin

如果敵人主動棄械投降,那最好;但如果敵人拒絕投降,我們就必須親自動手了 -- 約瑟夫·史達林



The object of war is not to die for your country but to make the other bastard die for his. -- General George S. Patton

戰爭的目的不是要你為國家犧牲,而是要讓該死的敵人為他的國家喪命 -- 喬治·巴頓將軍



Better to fight for something than live for nothing. -- General George S. Patton

人生若無值得犧牲之事,猶如白活一場 -- 喬治·巴頓將軍



Courage is fear holding on a minute longer. -- General George S. Patton

勇氣與恐懼伴隨而生 -- 喬治·巴頓將軍



If a man does his best, what else is there? -- General George S. Patton

如果一個人已經盡了全力,還能要求什麼? -- 喬治·巴頓將軍



It is foolish and wrong to mourn the men who died. Rather we should thank God that such men lived. -- General George S. Patton

為已死的人哀痛是多麼的愚笨和錯誤;我們該為存活下來的人感謝上帝的恩典 -- 喬治·巴頓將軍



Every man's life ends the same way. It is only the details of how he lived and how he died that distinguish one man from another. -- Ernest Hemingway

每個人一生終將一死,差別只在於他決定如何度過一生、以及死亡的方式 -- 厄尼斯特·海明威



All wars are civil wars, because all men are brothers. -- Francois Fenelon

所有的戰爭都是平民戰爭,因為四海之內皆兄弟 -- 弗朗索瓦·費納隆



I have never advocated war except as a means of peace. -- Ulysses S. Grant

我從來不主張戰爭,除非是利用和平的手段 -- 尤里西斯·格蘭特



We happy few, we band of brothers/For he today that sheds his blood with me/Shall be my brother. -- William Shakespeare, King Henry V

吾眾雖寡,而樂,親如兄弟;從我流血者;吾兄弟也 -- 威廉·莎士比亞,亨利五世



Cowards die many times before their deaths; The valiant never taste of death but once. -- William Shakespeare, Julius Caesar

懦夫在真正的死亡來臨之前,已經飽嚐死亡的恐懼;勇士則是在捨身取義的那一刻,享受死亡的滋味 -- 威廉·莎士比亞,凱撒大帝



Never interrupt your enemy when he is making a mistake. -- Napoleon Bonaparte

當敵人犯下致命的錯誤時,永遠不要讓他知道 -- 拿破崙·波拿巴



There are only two forces in the world, the sword and the spirit. In the long run the sword will always be conquered by the spirit. -- Napoleon Bonaparte

在這世界上只有兩種部隊,擁有武器以及求勝意志的部隊;最終,求勝意志強烈者總是戰勝空有武器之人 -- 拿破崙·波拿巴



There will one day spring from the brain of science a machine or force so fearful in its potentialities, so absolutely terrifying, that even man, the fighter, who will dare torture and death in order to inflict torture and death, will be appalled, and so abandon war forever. -- Thomas A. Edison

所有的一切歸於一面等待、一面繼續活動的人 -- 湯瑪士·愛迪生



There are no atheists in foxholes isn't an argument against atheism, it's an argument against foxholes. -- James Morrow

戰壕中的弟兄都是有信仰的,這句話並不是要反對無神論者的理念。而是對戰爭的不滿與抗議! -- 詹姆士·莫羅



If we don't end war, war will end us. -- H. G. Wells

如果我們不結束戰爭,戰爭將終結我們 -- H. G. 威爾斯



Live as brave men; and if fortune is adverse, front its blows with brave hearts. -- Cicero

活得像個勇敢的人吧;當人生出現逆境時就以勇敢的心堅強面對 -- 西塞羅



Courage and perseverance have a magical talisman, before which difficulties disappear and obstacles vanish into air. -- John Quincy Adams

勇氣與堅持擁有一種魔力,可以使困境消失在無聲無息之中 -- 約翰·昆西·亞當斯



Courage is being scared to death -- but saddling up anyway. -- John Wayne

戰勝恐懼就在那一瞬間 -- 約翰韋恩



Above all things, never be afraid. The enemy who forces you to retreat is himself afraid of you at that very moment. -- Andre Maurois

不要害怕面對任何事情,當敵人逼迫你撤退的當時他的心中也充滿著恐懼 -- 安德烈·莫洛亞



I have never made but one prayer to God, a very short one: 'O Lord, make my enemies ridiculous.' And God granted it. -- Voltaire

我對上帝祈求一個非常簡短的願望:神啊,讓我的敵人變得很荒唐!而上帝接受了 -- 伏爾泰



Safeguarding the rights of others is the most noble and beautiful end of a human being. -- Kahlil Gibran, The Voice of the Poet

護衛他人的一切權利是人類最高尚與完美的情操 -- 卡里·紀伯倫,詩歌的聲音



He conquers who endures. -- Persius

勝利是屬於能堅持到底的人 -- 普西烏斯



It is better to die on your feet than to live on your knees! -- Emiliano Zapata

光榮戰敗勝過跪地求饒 -- 薩帕塔



You know the real meaning of peace only if you have been through the war. -- Kosovar

唯有親身經歷戰爭,你才能真正瞭解和平的可貴 -- 柯索夫



Those who have long enjoyed such privileges as we enjoy forget in time that men have died to win them. -- Franklin D. Roosevelt

那些長久以來享有諸多權利的人,忘了這是由許多人的犧牲而換來的 -- 富蘭克林·羅斯福



In war there is no substitute for victory. -- General Douglas MacArthur

戰爭中,勝利是無可取代的 -- 道格拉斯·麥克阿瑟將軍



War is a series of catastrophes which result in victory. -- Georges Clemenceau

戰爭是為達到勝利而導致的一連串悲劇 -- 喬治·克萊孟梭



Nature herself has imprinted on the minds of all the idea of God. -- Cicero

自然的一切都有神明的意志留下的烙印. -- 西塞羅



Meditation brings wisdom; lack of meditation leaves ignorance. Know well what leads you forward and what holds you back. -- The Buddha

靜坐冥想帶來智慧; 缺少冥想必定無知. 要明白是什麼使人前行, 又是什麼使人後退 -- 佛陀



Not at all similar are the race of the immortal gods and the race of men who walk upon the earth. -- Homer

諸神在天界永生, 人類在地上行走, 兩者全然不同. -- 荷馬



The Lord bless you and keep you; the Lord make His face to shine upon you and be gracious to you; the Lord lift up His countenance upon you and give you peace. -- The Bible, Numbers

願主賜福給你, 保護你. 願主使他的臉光照你, 賜恩給你. 願主向你仰臉, 賜你平安. -- 聖經·民數記



I am the Lord thy God. Thou shalt have no other gods before Me. -- The Bible, Exodus

我是耶和華, 你的神. 除了我以外, 你不可有別的神 -- 聖經·出埃及記



A multitude of rulers is not a good thing. Let there be one ruler, one king. -- Herodotus

統治者過多全無益處. 一國應當只有一位統治者, 一位君王. -- 希羅多德



Some books are to be tasted, others to be swallowed, and some few to be chewed and digested. -- Sir Francis Bacon

書有可淺嘗者, 有可吞食者, 少數則須咀嚼消化。 -- 弗朗西斯·培根爵士



To bring about the rule of righteousness in the land, so that the strong should not harm the weak. -- Hammurabi's Code; Prologue

讓正義的統治降臨大地, 使強者不能欺凌弱者. -- 漢謨拉比法典



All the world's a stage, And all the men and women merely players. They have their exits and their entrances; And one man in his time plays many parts. -- William Shakespeare

全世界是一個巨大的舞台, 所有紅塵男女均只是演員罷了, 上場下場各有其時, 每個人一生都扮演著許多角色. -- 威廉·莎士比亞



I will to my lord be true and faithful, and love all which he loves and shun all which he shuns. -- Anglo Saxon Oath of Fealty

我將真誠待奉我的領主, 愛他所愛的, 惡他所惡的. -- 盎格魯-撒克遜效忠誓詞



Two cities have been formed by two loves: the earthly by the love of self; the heavenly by the love of God. -- St. Augustine

兩種愛造就了兩座城: 自愛所造的塵世之城; 神愛所造的天界之城. -- 聖奧古斯丁



If music be the food of love, play on. -- William Shakespeare

如果音樂是愛情的食糧, 那麼請你繼續演奏下去. -- 威廉·莎士比亞



People of the same trade seldom meet together, even for merriment and diversion, but the conversation ends in a conspiracy against the public. -- Adam Smith

同一行業的人聚會, 即便是為了嬉戲娛樂, 最終必定以針對公眾的密謀而結束 -- 亞當·斯密



The bureaucracy is expanding to meet the needs of the expanding bureaucracy -- Unknown

官僚機構的擴大是為了適應官僚機構擴大的需要 -- 無名氏



I am the state. -- Louis XIV

朕即國家. -- 路易十四



A man does not have himself killed for a half-pence a day or for a petty distinction. You must speak to the soul in order to electrify him. -- Napoleon Bonaparte

一個人不會為了每天半個銅幣和一點榮譽而付出自己的生命, 你必須鼓動他的靈魂才能激發他的鬥志. -- 拿破侖·波拿巴



Victorious warriors win first and then go to war, while defeated warriors go to war first and then seek to win. -- Sun-Tzu

是故勝兵先勝而後求戰, 敗兵先戰而後求勝. -- 孫子



No freeman shall be taken, imprisoned, or in any other way destroyed, except by the lawful judgment of his peers. -- The Magna Carta

任何自由人, 未經其他自由人之依法判決, 皆不得被逮捕, 監禁, 或加以任何其他損害. -- 英國大憲章



Any society that would give up a little liberty to gain a little security will deserve neither and lose both. -- Benjamin Franklin

任何社會如果寧願放棄一些自由以獲得一些安全, 就既不會擁有自由, 也不會獲得安全 -- 本傑明·富蘭克林



It has been said that democracy is the worst form of government except all the others that have been tried. -- Winston Churchill

如果不算其它所有曾經實行過的政體, 民主制度就是最糟糕的一種政體. -- 溫斯頓·丘吉爾



The great masses of the people... will more easily fall victims to a big lie than to a small one. -- Adolf Hitler

人民大眾... 更容易被大的謊言, 而不是小的謊言所欺騙. -- 阿道夫·希特勒



Corporation, n. An ingenious device for obtaining individual profit without individual responsibility. -- Ambrose Bierce

公司, 名詞. 一種精妙的機構, 能帶來個人收益, 而無須個人負責. -- 安布羅斯·比爾斯 (美國作家)



When I give food to the poor, they call me a saint. When I ask why the poor have no food, they call me a communist. -- Dom Helder Camara

當我給窮人食物, 他們說我是聖徒, 當我問窮人為何沒食物, 他們說我是共產黨. -- 多姆·赫爾德·卡馬拉 (巴西大主教)



The only thing worse than being talked about is not being talked about. -- Oscar Wilde

比遭人議論更糟糕的唯一一件事就是無人議論. -- 奧斯卡·王爾德



We do not inherit the earth from our ancestors, we borrow it from our children -- Native American Song

我們的土地並非自祖先手中所繼承的, 而是從子孫那裡所借取的. -- 美洲原住民諺語



Give a man a fish and you feed him for a day. Teach a man to fish and you feed him for a lifetime. -- Lao Tzu

授人以魚, 不如授人以漁. -- 老子



Put your shoulder to the wheel. -- Aesop

用你的肩膀把車輪扛起來. -- 伊索



Oh farmers, pray that your summers be wet and your winters clear. -- Virgil

農夫們啊, 我為你們祈求夏季多雨, 冬季乾燥. -- 維吉爾



Hath not the potter power over the clay, to make one vessel unto honor, and another unto dishonor? -- The Bible, Romans

匠人難道沒有權柄, 從一團泥裡拿一塊作成貴重的器皿, 又拿一塊作成卑賤的器皿麼? -- 聖經·羅馬書



You can't direct the wind, but you can adjust your sails. -- Unknown

你不能控制風向, 但可以調整風帆. -- 無名氏



True glory consists in doing what deserves to be written; in writing what deserves to be read. -- Pliny the Elder

真正的榮耀在於做值得寫的; 寫值得看的 -- 老普林尼



If in other sciences we should arrive at certainty without doubt and truth without error, it behooves us to place the foundations of knowledge in mathematics. -- Roger Bacon

要使其他學科的內容準確無疑和真實無誤, 就應當將數學作為所有知識的基礎. -- 羅傑·培根 (中世紀英國科學家)



Words have the power to both destroy and heal. When words are both true and kind, they can change our world. -- The Buddha

詞句有毀滅之力, 亦有拯救之能. 詞句既真且善, 便可改變世界. -- 佛陀



For everything there is a season and a time for every purpose under heaven. -- Ecclesiastes

萬物皆有定期, 凡事都有定時. -- 聖經·傳道書



Everything is worth what its purchaser will pay for it. -- Publius Syrus

物品的價值就是買者願支付的價格. -- 帕布利烏斯·塞魯斯 (敘利亞作家)



Astronomy compels the soul to look upwards and leads us from this world to another. -- Plato

天文學吸引人們仰望上蒼, 引導我們瞭解其他的世界. -- 柏拉圖



I have gained this by philosophy: that I do without being commanded what others do only from fear of the law. -- Aristotle

我通過哲學瞭解了這一點: 我行事是出於自覺, 他人行事只是因為害怕法律 -- 亞里士多德



I cannot live without books -- Thomas Jefferson

沒有書我就不能活 -- 托馬斯·傑弗遜



Banking establishments are more dangerous than standing armies. -- Thomas Jefferson

銀行系統比正規軍隊更難對付. -- 托馬斯·傑弗遜



There is no wealth like knowledge, no poverty like ignorance. -- Ali ibn Abi-Talib

知識即財富, 無知即貧窮. -- 阿里·伊本·阿比-塔裡布 (阿拉伯詩人)



What gunpowder did for war, the printing press has done for the mind. -- Wendell Phillips

正如火藥改變了戰爭的形式, 印刷機也改變了思想傳播的方式. -- 溫德爾·菲利浦斯 (美國廢奴運動領袖)



Compound interest is the most powerful force in the universe. -- Albert Einstein

復息利率是宇宙中最強大的力量. -- 阿爾伯特·愛因斯坦



I do not feel obliged to believe that the same God who has endowed us with sense, reason, and intellect has intended us to forgo their use. -- Galileo Galilei

我不認為神給予我們感覺, 理性和智慧, 是為了讓我們棄之不用. -- 伽利略奧·伽利略



Chemistry means the difference between poverty and starvation and the abundant life. -- Robert Brent

化學的產生意味著窮困饑饉與富足安康的分野. -- 羅伯特·布倫特



To every action there is always opposed an equal reaction. -- Isaac Newton

每個作用力必定對應一個同樣大小的反作用力. -- 艾薩克·牛頓



It is not the strongest of the species that survive, but the one most responsive to change. -- Charles Darwin

物競天擇, 適者生存. -- 查爾斯·達爾文



As to diseases make a habit of two things -- to help, or at least, to do no harm. -- Hippocrates

對於病人, 有兩件事要作為慣例 -- 一是要救治之, 二是至少不要傷害之. -- 希波克拉底 (醫學之父)



We will make electricity so cheap that only the rich will burn candles. -- Thomas Edison

我們要讓電變得無比便宜, 以至於只有富人才會點蠟燭. -- 托馬斯·愛迪生



Everything in life is somewhere else, and you get there in a car. -- E. B. White

要想找尋生活中的一切, 你須乘坐一輛小車前往. -- 埃爾文·布魯克斯·懷特 (美國作家)



If the radiance of a thousand suns were to burst at once into the sky, that would be like the splendor of the Mighty One... I am become Death, the Shatterer of Worlds. -- J. Robert Oppenheimer, quoting The Bhagavad Gita

如果一千顆太陽同時在天空發光, 就能彰顯造物主的榮耀... 我成為了死神, 世界的毀滅者. 羅伯特·奧本海默, 引自 博伽梵歌



For once you have tasted flight you will walk the earth with your eyes turned skywards, for there you have been and there you will long to return. -- Leonardo Da Vinci

一旦嘗試過飛翔的滋味, 你就會時刻仰視天空, 渴望再次回到那裡. -- 列奧納多·達·芬奇



I just want to say one word to you. Just one word: plastics. -- Calder Willingham, The Graduate

我只想對你說一個詞. 就一個詞: 塑料. -- 卡德爾·威靈漢姆, 電影 畢業生



The whole is greater than the sum of its parts. -- Aristotle

整體大於部分之和. -- 亞里士多德



Soon it will be a sin for parents to have a child which carries the heavy burden of genetic disease. -- Bob Edwards

將來如果有父母生下攜帶嚴重遺傳疾病的孩子, 就是犯罪行為. -- 鮑勃·愛德華茲 (美國社會學家)



There is a single light of science, and to brighten it anywhere is to brighten it everywhere. -- Isaac Asimov

科學之光只有一束, 在任何一處閃耀就可照亮一切. -- 艾薩克·阿西莫夫



Any sufficiently advanced technology is indistinguishable from magic. -- Arthur C. Clarke

任何一種足夠新穎的技術看起來都像是魔法. -- 亞瑟·克拉克 (美國科幻作家)



If you chase two rabbits, you will lose them both. -- Native American Saying

同時追逐兩隻野兔, 你將一無所獲. -- 美洲原住民諺語



The man who moves a mountain begins by carrying away small stones. -- Confucius

人心齊, 泰山移. -- 中國古語 (非原文, 但找不到孔子的原話)



Do not throw the arrow which will return against you. -- Kurdish Proverb

不要輕易放箭, 如果箭會射向你自身 -- 庫爾德諺語



It is from their foes, not their friends, that cities learn the lesson of building high walls. -- Aristophanes

是敵人而不是朋友教育我們: 城市需要建造高牆 -- 阿里斯托芬



It is entirely seemly for a young man killed in battle to lie mangled by the bronze spear. In his death all things appear fair. -- Homer

帶著青銅矛的剌傷戰死沙場, 是一位年輕人最恰當的歸宿. 犧牲讓他的一切都充滿榮光. -- 荷馬



Blessed shall be the fruit of thy cattle, the increase of thy kine, and the flocks of thy sheep. -- The Bible, Deut. 28:4

汝家牲畜之生養, 牛犢之成長, 羊群之繁盛, 都必蒙賜福. -- 聖經·申命記 28:4



You should hammer your iron when it is glowing hot. -- Publius Syrus

趁熱打鐵才能成功. -- 帕布利烏斯·塞魯斯 (敘利亞作家)



And them that take the sword shall perish by the sword. -- The Bible, Matthew

凡動用刀劍者, 必死於刀劍之下. -- 聖經·馬太福音



And on the pedestal these words appear: 'My name is Ozymandias, king of kings: Look on my works, ye Mighty, and despair!' Nothing beside remains. -- Percy Bysshe Shelley

在那石座上還有這樣的銘記: '我是奧西曼德斯, 眾王之王: 那些所謂強悍者呵, 誰能和我的業績相比!' -- 珀西·拜什·雪萊



If you speak the truth, have a foot in the stirrup. -- Turkish proverb

講真話的人應該一隻腳踩在馬鐙裡. -- 土耳其諺語



The wisest men follow their own direction. -- Euripides

有智慧的人自己選擇方向 -- 歐裡庇得斯 (希臘詩人)



A god from the machine -- Menander

機器之中有神靈 -- 米南德爾 (希臘詩人)



A designer knows he has achieved perfection not when there is nothing left to add, but when there is nothing left to take away. -- Antoine de Saint-Exupry

設計師知道自己的作品何時達到完美: 不是當沒有更多的部分可以增加時, 而是當沒有更多的部分可以刪減時. -- 安托瓦尼·德·聖艾修伯裡 (法國飛行家)



One doesn't discover new lands without losing sight of the shore. -- Andre Gide

不想遠離海岸線, 就別想發現新陸地. 安德烈·紀德 (法國小說家)



You can get more of what you want with a kind word and a gun than you can with just a kind word. -- Al Capone

說好話的同時拿把槍, 比光說好話能更能得到你想要的. -- 艾爾·卡彭 (芝加哥黑幫首領)



The whole is more than the sum of its parts. -- Aristotle

整體大於部分之和. -- 亞里士多德



Political power grows out of the barrel of a gun. -- Mao Zedong

槍桿子裡出政權. -- 毛澤東



You would make a ship sail against the winds and currents by lighting a bon-fire under her deck? I have no time for such nonsense. -- Napoleon, on Robert Fulton's Steamship

你說你造的船憑甲板下面放把火就能頂風逆水航行? 我沒工夫聽這種胡說八道. -- 拿破侖



Before that steam drill shall beat me down, I'll die with my hammer in my hand. -- from John Henry, the Steel-Driving Man

若要氣鑽勝過我, 除非我死把錘扔. -- 摘自 約翰·亨利, 鋼鐵一般的人 (美國民歌)



I fooled you, I fooled you, I got pig iron, I got pig iron, I got all pig iron. -- Lonnie Donegan, Rock Island Line

我騙了你, 我騙了你, 我拿了鐵, 我拿了鐵, 我拿了所有的生鐵 -- 羅尼·多內甘, 岩石島鐵路 (藍調歌手)



Artillery adds dignity to what would otherwise be a vulgar brawl. -- Frederick the Great

火炮提供一種尊嚴的手段, 可以用來代替粗俗的怒罵. -- 斐特烈大帝



People can have the Model T in any color -- so long as it's black. -- Henry Ford

顧客可以選擇任何顏色的 T 型車 -- 只要是黑色的. -- 亨利·福特



There is one rule for the industrialist and that is: Make the best quality of goods possible at the lowest cost possible, paying the highest wages possible. -- Henry Ford

工業家必須遵守的規矩: 盡可能提高質量, 盡可能降低成本, 盡可能提高薪水. -- 亨利·福特



Then one fine mornin' she puts on a New York station. You know her life was saved by Rock 'n' Roll. -- The Velvet Underground, Rock And Roll

某天早晨她來到紐約車站. 你知道是搖滾樂拯救了她的生命 -- 地下絲絨, 搖滾 (美國搖滾樂隊)



Tell me what you eat, and I will tell you what you are. -- Anthelme Brillat-Savarin

告訴我你喜歡吃什麼, 我就能瞭解你的為人 -- 安特姆·布裡亞特·薩瓦倫 (法國美食家)



Never trust a computer you can't throw out a window. -- Steve Wozniak

不要信賴那些大到不能扔出窗子的計算機. -- 斯蒂夫·沃茲尼亞克 (蘋果電腦創始人之一)



The Earth is the cradle of the mind, but one cannot eternally live in a cradle. -- Konstantin E. Tsiolkovsky

地球是人類的搖籃, 但人不能總是躺在搖籃裡面. -- 康斯坦丁·齊奧爾科夫斯基 (運載火箭之父)



Beep...beep...beep...beep... -- Sputnik I

嗶...嗶...嗶...嗶... -- 伴星一號 (第一顆人造衛星)



The real problem is not whether machines think, but whether men do. -- B.F. Skinner

真正的問題不是機器能否思考, 而是人能否思考. -- 史金那 (美國新行為主義心理學家)



The future will be better tomorrow. -- Dan Quayle

未來將比明天更美好. -- 丹·奎爾 (美國副總統)















關於台灣文學的兩三事

        有人問過我,為什麼一個中文系的學生,要去修台灣文學?何況我們學校也有台灣文學系,如果你真的想學,為什麼不乾脆到台灣文學系算了?

        問我這句話的人是個英文系的學生,我反問他,你要不要修美語?你會不會學到美國文學?他跟我說,當然會啊!

        那麼你明明是「英國語文學系」,為什麼要學美國文學?你學的到底是美語還是英語?如果你學的是美國文學,那麼是不是乾脆找個「美國語文學系」讀好了?

        他自然答不上來,因為他對於自己所學的不瞭解。那麼我自己呢?

        我只是認為,身為台灣這塊土地上成長的人,只認識杜甫李白,不認識余光中趙天儀,只認識《儒林外史》、《紅樓夢》,卻不知道有《寒夜三部曲》、《濁流三部曲》,這是一件多麼可悲的事?

        我並沒有貶低《儒林外史》、《紅樓夢》,而是我們連時空環境完全不同的小說都知道,甚至如數家珍,卻對於描寫自己家鄉的文學一無所知,兩相對比,怎叫人不感慨?

        曾經有教授說過,台灣沒有文學,只有中國文學,但是我認為這是錯的。

        台灣與中國大陸的關係,一向十分的淡薄,我們在中國歷史上的地位,始終歸於蠻荒小島,最早有計畫開發的,是荷蘭人,然後歷經明鄭、清領、日據、到國民政府,台灣就像是民族熔爐一般,匯集了各種不同的文化,隔著台灣海峽,我們和中國有了不同的發展,我們的文學自然和中國的文學有著不同的風格,這樣的歷史背景,我們不能不將台灣的文學與中國的文學分開來研究。

        然而,同樣也不能否認,中國文化是台灣文學的骨肉,只是我們彼此有著不同的靈魂。中文系的學生,當然要瞭解台灣文學,更要研究中國文學!沒有中國文學的底子,如何能看見台灣文學的骨肉?台灣文學系的學生,也要學習中國文學!追根究底,我們有著相同的文化背景,不瞭解,何以敢說在研究台灣文學?

        這只是深夜讀書,有感而發,胡亂寫寫,如果被我的教授看到,怕又免不了一陣責難了吧?

(教授:你寫的太爛了,我來寫!)(哈)















應該是被當了

今天考完邏輯,當場考,當場檢討,當場宣布分數,果然很鮮血淋漓。(笑)

老實說,滿分一百分,我只考了三十五分,這是我每次小考以來最低的分數,而這次的期末考又站總成績的百分之五十,是當或不當,昭然若現。

老師很識相的說了,他知道,這可能是最後一次見面,因為被他當掉的人,應該是不會在去選他的課來重修,所以有此感慨,不過如果我再選一次來重修,我還是會去選他。

我選課的首要條件不是會不會過,好不好過,而是我有沒興趣,老師教的好不好,能不能給我東西,在這一點上,我必須給我的邏輯老師很高的評價。不因為人情世故影響成績,單純反映你的學習表現,對於教學的熱忱,我感受得到,我還會再來聽他的課的。

希望不會變成見面八學期。(大笑)















2005年1月10日 星期一

邏輯筆記(四到?講)


繼續奮鬥

第四講:概念與定義(1)
定義的五個目的:
1.增加字彙
增加字彙的瞭解。
2.消除模稜
消除模稜兩可與曖昧不明。
3.澄清詞義
確定這個字所適用的範圍,有些什麼限制,以減少含混不明,澄清詞義。
4.理論性的詮釋
客觀說明在理論上適當的性質或科學上實用的特性。
5.影響態度
意欲影響他人的態度或激起聽眾與讀者的情緒,往往對於一個名詞予以一種特殊的界說。

定義的五種種類:
1.約定性定義
約定俗成的定義
2.辭典性定義
3.精確性定義
4.理論性定義
5.說服性定義















邏輯筆記(一到三講)

時間不多,列重點而已。

第一講:思想、推論與邏輯
記住一句話,「邏輯是研究區別正確推理或不正確推理所使用的方法與原則。」
這一講都是繞著這句話打轉,搞清楚這句,你已經有七成把握。
推論(Inference)、推理(Argument)、論證(我忘了)三者的差異。

第二講:語言及其功能(和老師講的有些不一樣,請注意。)
語言的三大功能:
1.傳播消息(報導性):用肯定或是否定去敘述一件事物,有真假之分。
例如:地球是圓的、桌子不是紅色的、天氣很冷、花沒有開。
2.表達情感:還可以再細分成兩種,一種是自我發洩;一種是引起共鳴。這種語言沒有所謂的真假。
3.導引性:一樣可以分成兩種,一種是命令;一種是請求。這類型的句子一樣沒有真假的分別。(記得老師說的踐屢好像是這一類吧?)

第三講:非形式謬誤(1):相干性謬誤(Fallacies of Relevance)
1.訴諸武力的謬誤(Argumentum ad Baculum)
簡單來說,就是強權即公理,用武力威脅的謬誤。
2.人身攻擊的謬誤(Argumentum ad Hominem)
有兩種,一種是惡意攻擊(abusive),對某人的論點不贊同,而非對論點本身,只是對提出論點的人施以抨擊。
另一種是環境上的謬誤(circumstantial),前面是對某人的人格攻擊,這種則是對某人的環境採取攻擊。
例如殺人犯說應廢除死刑,就攻擊他的身份與環境,就是犯了上面兩個謬誤。
3.無知的謬誤(Argumentum ad Ignorantiam)
提出一個論點,認為是真,乃因為無法證明其為假;或認為其為假,理由又是我們無法證明其為真。
但就法律論點,不能說是謬誤,因為無法證明某人有罪,某人便是無辜的,不過這是就法律而言。
一個論點不能證明其為假,並非即為真,反之不能證明為真,並非即為假。
4.訴諸憐憫的謬誤(Argumentum ad Misericordiam)
因為同情而接受論點,並非其論點真有可取,這就叫做訴諸憐憫。
5.訴諸群眾的謬誤(Argumentum ad Populum)
凡是意欲激起群眾激情以同意其論點的,就稱為訴諸群眾的謬誤,現在的廣告很多都使用這樣的手法。
6.訴諸權威的謬誤(Argumentum ad Verecundiam)
引用受人們尊敬人士的反應,以期贏得人們對其論點的首肯。這不一定是種謬誤,但若所引權威並非所論論點之專家,則成為謬誤。
7.以全概偏的謬誤(Accident)
以一個通則來解釋一個特殊事件,便是犯了以全概偏的謬誤。
8.以偏蓋全的謬誤(Converse Accident)
與以全概偏謬誤相反,用少數事例作為一個通則,而此通則只適合這些事例,與其他事例不相合,便是了以偏蓋全的謬誤。
9.虛妄原因的謬誤(False Cause)
所認為的原因,並非真正的原因,卻把其認為是真正的原因,認為其中有因果關係,便是虛妄原因的謬誤。
10.複式問題的謬誤(Complex Question)
一個問題中包含了兩個以上的問題,便是犯了複式問題的謬誤,在辯論又稱作雙刀法。
11.結論無關連的謬誤(Ignoratio Elenchi)
欲建立一個特殊結論時,卻用並不相同的理論來作為證明,我們稱作結論無關連的謬誤。
12.自找前提的謬誤(Petitio Principii)
僅以一原有的前提作為論據,以證明其所論為正確,就是先作結論,後找前提,這就是自找前提的謬誤。















2005年1月8日 星期六

為什麼寫網誌?

        生活喪失了新鮮感,作事情找不到目標,到了期末考,才知道自己欠了多少報告,轉眼間又要過年了,這一年來,我究竟作了什麼?

        我開始寫起Blog,我希望我把我所知道的世界記錄下來,把我的想法記錄下來,哪怕只有一句話,或許和「閱微草堂筆記」有些關係也說不定(喔~鄭老頭聽到會很得意吧?)。

        既然已經走在文學的路上,那麼就想著如何走的更好,也許十年後,再來看看自己生澀的文筆以及不成熟的想法,也能因為感到丟臉而會心一笑吧?















  • 留言者: 皓
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  • 日期: 2005-01-09 18:03:00

紀老頭會更高興~有人用他的書名作書名ㄟ~



^^~


看不見的海嘯

        南亞的大海嘯的恐怖,不單單只有當地的居民感受得到,當我們從各種報章雜誌上面去接觸到,去感受到那種悲慘的畫面,沈痛的文字,一種看不見的海嘯已經襲擊我們的社會。

        沿海地區的紛紛打電話去詢問,台灣是不是也會有影響,是不是也會有海嘯?山區的居民則詢問台灣是不是也可能發生這樣巨大的地震,莫名的恐慌出現在社會中,瀰漫在人心中,每個人都害怕,但是都不願意說出口。

        醫學上面有種症狀「創傷系疾病」,其中包括了創傷後壓力症、解離症、邊緣型人格違腸、適應障礙症、焦慮症以及憂鬱症,這些都是來自於壓力對於腦部的傷害。不但會影響神經內分泌系統,還會影響心血管、消化系統、循環代謝以及免疫系統的運作。台灣雖然沒有直接受到海嘯的攻擊,但是這樣的陰影,對與飽受災難的台灣民眾,卻是另外一種的打擊。

        災區的民眾由於身處災難中,對於災難的恐懼是有限度的,然而我們卻將這恐懼無限放大,我們不但要救災民,更要救自己。

        如何建立起妥善的災難預警系統,迅速確實的危機處理機制,我們如何彼此扶持,互相幫助,這才是無論對抗這無形的海嘯,甚至有形的災害時的唯一倚靠!















  • 留言者: zanfid
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  • 日期: 2005-01-09 02:53:00

打完後再回頭看看,忽然有種小學生寫作文的感覺,我果然還是太嫩了。


2005年1月5日 星期三

電影與文學—心得以及參考書目

電影與文學本就是不可分割卻又彼此獨立的個體,它們互相影響,吸收對方的精華,電影始終離不開文學,而文學將來也無法避免的受到電影的影響,這在許多的小說上已經得到了印證。

電影現在儼然成為一門科目,一門學問,如何將其中的文學要素抽離出來分析,是一件極度困難的事情,因為文學和電影本身已經做了極為巧妙的融合,也就只能粗略的胡亂寫寫。


參考書目:

天光雲影共徘徊/劉森堯。爾雅叢書。

電影藝術面面觀/史蒂芬遜等,譯/劉森堯。新潮文庫。

電影敘事:劇情片中的敘述活動/David Borwell,譯/李顯立等。遠流出版社。

潮流與光影/黃建業。遠流出版社。

認識電影/Louis Giannetti,譯/焦雄屏等。遠流出版社。

小說改編與影視編劇/馮際罡。書林書店。















電影與文學—補充:在蒙太奇之外

專注在蒙太奇上面,會導致忽略電影本身的多變性與潛力,因為有了蒙太奇,電影的語言變的豐富迷人,然而這並不是絕對的手法,看著侯孝賢導演的《戀戀風塵,或是悲情城市,那種一個鏡頭到底的長拍手法,同樣給我們不同的感受,但是同樣的感動,這種由劇場形式延伸而出的手法,不也是電影另一面迷人之處?

最近香港導演杜琪峰的新片大事件》中開場的一場追逐戲,只用了一個鏡頭毫無剪接分段的一鏡到底,畫面跟著主角的腳步一路狂奔,帶給觀眾一種喘不過氣的速度感,這就是蒙太奇所做不到的。

蒙太奇是一種手法,但並不是絕對的電影聖經,電影還很年輕,有的發展空間應該是無限的。















電影與文學—第三點:電影的意識型態和蒙太奇手法

電影有兩個主要的功能,第一個就是通俗娛樂的大眾文化,第二個則像是其他的現在媒介,具有強烈的訊息傳遞和紀錄功能。正因為如此,電影中的意識型態有著恆久價值、透析人性的可能性,也藉由電影的意識型態,我們才能夠將電影引入藝術批評以及文化分析的範疇之中。

意識型態(ideology)是指客觀的存在人類社會觀念系統,這些觀念系統包括社會中一切用來解釋人類與世界存在關係的概念(例如宗教信仰、藝術概念、道德觀念、社會神話等等),當導演企圖表達些什麼的時候,會有意或是無意的把他背後的意識型態表達出來。

我們在觀賞一部電影的時候,就可以分成兩種觀看的角度去分析電影,第一種是「表層閱讀」,就是主題表面的陳述,也是一般觀看電影時的第一種看法。接受導演的劇情或是故事的鋪陳,閱讀表面上導演所呈現的意義,這就是「表層閱讀」。

第二種是「內在閱讀」,從電影背後的形式去分析電影的意識型態,除了分析電影本身的社會意識之外,還特別注意作者在形式選取時有意或無意間所透露出的意識型態基礎。同樣的劇情場景,但是在不同的導演詮釋下,會有著完全不同的風格。這樣的「內在閱讀」,比起「表層閱讀」更接近了藝術批評的核心,避開了各種的裝飾,也更接近導演本身的世界。

事實上,我們所謂意識型態與意識極少有關,就算「意識」一詞有精準的意義,而實際上與「意識」有深切關係的反而是「潛意識」方面,「意識型態」則是個表達型式的系統,在大多數的情況下,都與「意識」毫無關係。

接下來談談意識型態與拍攝手法的高度結合,蒙太奇(Montage)。

蒙太奇是二○年代由美國的葛里菲斯導演開始,大大影響俄國之後電影拍攝的一種全新電影手法,後來幾乎成為電影的金科玉律。下面舉幾個大師的說明來詮釋何謂「蒙太奇」。

普多夫金(V.I. Pudovkin)的論文《組成剪輯》解釋葛里菲斯的剪輯概念,認為葛里菲斯的特寫鏡頭有所限制,僅能解釋遠景,未能開展新意義。所以堅持每個鏡頭都應有新的意義,而剪接兩個鏡頭「並列」的意義大過於單個鏡頭的內容。

帕夫洛夫(Pavlov)的心理學理論則認為,意念聯想的觀念是剪輯觀念的基礎。

庫勒雪夫(Lev Kuleshov)認為電影的理念是零碎片段的組合,這些片段不完全和真實生活有關。

到底「蒙太奇」是什麼?蒙太奇就是一種利用片段鏡頭的組合,呈現完全不同於原來鏡頭的內容,每個畫面的意義是由組合的鏡頭而非單獨的鏡頭所賦予的,這是一種並置和組合的藝術。

愛森斯坦說,電影最基本的原理就是蒙太奇。他舉了幾個很有名的例子來說明,何謂蒙太奇。

「口」、「犬」單獨看來是不同的意義,「口」是一種器官,指的是嘴巴,「犬」是一種動物,使的是狗,然而當加在一起的時候成為了—「吠」,這個字的意義並不是狗的嘴巴,而是狗在叫,還有如「口」「鳥」成為「鳴」,「刃」「心」成為「忍」,都是相似的例子。

這樣的表現形式,可以說是電影(或是電視)特有的,他能夠增加藝術性的表現效果,藉由巧妙的組織一些零散的要素,襯托出所敘述內容的感人力量。

例如電影「記憶拼圖」,原著的劇本可說乏善可陳,然而在導演的巧思下,將原來「一二三四五」的情節順序轉變成例如「五二一四三」的混亂順序,並且大量使用各種象徵以及並置鏡頭,給予觀眾完全不同的觀賞體驗,賦予了劇本極高的藝術價值。

而蒙太奇的理論並非憑空誕生,這個理論是由文學中所脫胎,尤其是在中國的詩詞中最為顯著,舉詩句「踏花歸去馬蹄香」為例,你可以看見這樣的畫面,一匹馬在路上漫步行走,馬蹄旁邊圍繞著幾隻飛舞的蝴蝶,這樣的畫面看不到是誰騎馬,也看不到馬在踏花,但是只是簡單的將馬和花並置,給予讀者自行想像的空間與暗示的美感,展現一種藝術的風格。

還有張繼中有名的「楓橋夜泊」,更是蒙太奇手法在文學的經典。

 

月落烏啼霜滿天

江楓漁火對愁眠

姑蘇城外寒山寺

夜半鐘聲到客船

 

畫面由月亮加上烏鴉,滿天飛舞的霜片,間接告訴讀者時間與天氣,鏡頭再轉移到江邊的楓樹慢慢移動,最後停在漁船的燈火,切進船中,看到憂鬱不得眠的旅人。鏡頭轉到城外的寒山寺,又突然的接換江上的客船,遠處的鐘聲再傳至畫面中。

這樣的零碎畫面,卻營造出動人的畫面,完整敘述一樁充滿惆悵與感情的事件,這是文學中的蒙太奇。

當然還有如關漢卿的

 

枯藤、老樹、昏鴉

小橋、流水、人家

古道、西風、瘦馬

夕陽西下

斷腸人在天涯

 

這裡幾乎都是由兩個字所組成的畫面,分開來看似乎都只是簡單的意像,然而連結在一起的時候,所呈現的意像就相當豐富,甚至一則故事就在讀者腦海中浮現。

一段感傷的旅程,一個浪跡天涯的旅人,騎著一匹瘦馬在一條古道上蹣跚漫步,夕陽西下的時候,四周的景物,四周的一切都令他觸景傷情,是在憂慮什麼呢?何事令他斷腸?

這樣的故事自然的出現,作者一句也不提,然而畫面的組成給了我們想像的空間,分開的畫面不能給我們如此濃烈的情感,平鋪直述也不能給我們那種黯然,但是作者只用了三十四個字,就將如此高深的意境表現出來,描景手法的精確與簡潔,達到最高的藝術境界,「詩」的確是最精鍊的語言,這也是蒙太奇神奇的魔力。















電影與文學—第二點:電影與小說

文學中以小說和電影的關係最為密不可分,說起來是很自然但也很耐人尋味的關係。小說的歷史淵源,就西方而言,可已追溯到古羅馬時代的敘事史詩,近則可以看成中古世紀及文藝復興時期傳奇式的騎士故事一脈相承而來。中國的小說遠可追溯到先秦的《春秋》及《戰國策》,或是《莊子》的寓言,近則可以自唐代的傳奇開始,到元代的劇曲,明清的小說一路承繼下來,無論是中國或是西方,小說都是近百年間達到成熟完美的地步。而電影則全然是二十世紀科技文明的產物,發展至今不過百年,與小說相比較下,是相當短暫的。但是電影的一開始,便與小說之間產生了極為密切的裙帶關係,這關係自始自今,始終互相為用,相輔相成,不但沒有停止過,而且還有著越演越烈的趨勢。關於電影和小說這樣密切的關係,一樣是分成兩個方面來看:首先是早期的電影製作,是從小說的表現手法和形式去學習電影的表現意念和表現方法。另一方面,就是電影從小說方面取材,也就是小說改編成電影。

小說中的章法以及篇法在在早期的電影創作中影響很深,這樣的電影注重結構,例如好萊塢的電影,結構明確,故事的公式化,甚至能夠利用文章的「三分法」或是「四分法」去概述。像是早期的「《星際大戰》系列」,或是如「《E.T.》」等,都是有著文學骨幹,電影手法的電影,他們本身根本就是一部小說,有著完整的敘事結構和明確的故事。但在「蒙太奇」理論出現後,完全顛覆這樣的電影創作方式,這部分會在下面最更詳細的說明和報告。

而小說改編的電影有著小說的情境和脈絡,同時藉由影像來代替小說中的場景敘述,將觀眾的精神投注在劇情本身的推演及變化,利用明確的景象給予觀眾得以快速的融入情節當中。這樣的方式可以從近期的電影如「《魔戒》三部曲」或是「《哈利波特》」的系列電影中得到印證。如《魔戒》的原著中,長篇大論用來寫景與敘述的場景,或是只能夠利用文字描寫的壯麗景觀在導演的巧思下,一一真實的呈現,原來幾乎無法想像的魔法、怪獸、武器,藉由聲光效果,栩栩如生的讓觀眾感受得到,使得故事能夠快速略過這些描述層面,進而展開故事的情節,這是屬於電影特有的表現手法。

這些只是簡略的舉例說明小說和電影之間的關係,主要還是要說明電影在發展過程中,與小說有著密不可分的關係,主要的原因恐怕是他們同樣都有著「敘述性」以及「虛構性」的特質。他們一者以文字,一者以影像,同樣以虛構為基礎敘述故事,而且同樣是以所敘述的虛構故事去達成重現現實人生的目的,無論創作出來的作品是如何的虛構;不管是科幻或是奇幻,不管多麼天馬行空,最終還是以人性為其出發點。

如果說「敘述性」和「虛構性」是它們兩者間的共通點,其最終的目標一樣都是在於重現人生,可是它們之間的形式卻又如此的不同,它們之間的差異點又在何處呢?

其中最主要的差異點自然是來自於它們的表現手法不同。仔細來說,小說所運用的是含有抽象性質的文字作為描述,小說家透過讀者自己的想像力的渲染,來建構出他所想要表達的意念。而電影本身則是利用及近真實的人類影像,經由攝影的過程,組織、剪接的手段來呈現他的意念。觀眾只能夠經由視覺與聽覺不斷吸收一連串立即且稍縱即逝的影像活動以獲得導演所想表達的意念。

同樣利用《魔戒》做為例子,小說中美貌的精靈,在每個讀者中的樣子不盡相同,每個人都有自己私密的想像空間,甚至可以說,有多少讀者,就有多少種不同的魔戒。然而電影不能,也無法做到,在電影中每個人所看到的影像是相同的,彼此的想像是一樣的,從電影院中出來的人,它們的魔戒都是相同的,他們所認為的精靈就是一樣的,不管是不是符合他們自己心中美麗的標準。

就故事的推進上,兩者可以說是完全的不同,小說用的是一篇篇的敘述,利用空間的轉換來產生時間的推移,而電影則是利用不停的時間推移及快速的畫面,來達到空間的感覺,所以他們的閱讀與觀賞的形式就產生了極大的分歧,閱讀小說時,讀者可以隨時停頓,就其中的細節咀嚼玩味,然電影不行,電影的影像是一幕接著一幕,觀眾必須投入其中,不能分心或是停下來思考,在這一點上,兩者也是有著很大的不同。















電影與文學—第一點:電影藝術的本質

今日的電影,已經成為一門獨立的藝術型態,在這藝術型態裡面,至少是包含了兩個層面:「形式(Form)」和「內涵(Contain)」。

形式主要指的是一般性的表現媒介,例如攝影、美工設計、剪輯、配音…等技術方面的操作,以及由這些媒介所產生的影像特質。

內涵則指的是電影作品本身所蘊含的精神、意識型態,亦即由導演的思想和情感所融合而成的統一意念。

電影本身是由導演藉由活動的影像做為媒介,利用最接近真實的人類影像或是自然影像呈獻他們的情感世界,然而這樣的表演媒介卻比起其他藝術要遠為複雜。拍攝電影不同於寫作或是繪畫如此的直接,它必須仰賴更多更複雜的外在條件。寫小說或是繪畫只要有了豐富的靈感,一切構思成熟,即可以立即動筆創作,可是拍攝電影的創作方式卻完全不同。

一部電影的製作過程必須牽涉眾多的因素,首先是導演的意念產生、劇本的形成,在創作中又牽扯到演員本身的表達、攝影、剪輯、配音…等之間的互相配合,最後到發行上映。這中間需要相當周延的籌畫,經濟方面也無法忽視,如此的複雜程度,使得電影的創作比起其他的藝術還要更多的外在條件影響。如此複雜的創作因素,使得電影的分析多樣化,各種技術的分工與專業,遠較其他藝術來的仔細,無論任何影展,都看得到各種領域的獎項,這是其他藝術所看不見的現象。

再拉回前面所談的兩個層面,影像層面的「形式」以及訴諸情感層面的「內涵」。

法國導演亞斯楚克(Alexandre Astruc)在法國的電影雜誌「《法國銀幕》」上發表有名的「攝影機鋼筆論」,他說:「電影的形式越來越像語言,電影導演可以像是作家使用鋼筆一樣,運用他的攝影機表現出語言所能表現的任何概念。」

利用影像層面的形式去表達內心情感層面的內涵去模擬人生,在這一點運用上,電影與文學並無二致。一部偉大的文學作品價值不僅止於文學技巧的出神入化,而是因為文學本身的情感與思想偉大;一部好電影同樣不僅止於影像如何的華麗,特效如何的吸引人,而在於這樣的影像能否表達出導演內心的思想和情感,能否見證人性共通的苦痛和尊嚴,這才是電影的藝術本質。















  • 留言者: Aimenlin
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  • 日期: 2005-07-12 07:24:00

暑假除了玩水外,教你一種更消暑的方法,皮膚也不

會晒黑哦!!

到電影院看一部電影吧!向你推薦暑假最HOT最強打的

電影你非看不可,錯過可惜!!



讓你有最難忘的暑假~



片名:志同盜合

類型:劇情

片長:88min

出品年:2004

導演:李孟熙

演員:Jun Hee Lee(美國派Ⅳ)

   Raymond Ma

Julia Nickson

Kevin Kleinberg

Jerry Hemandez

參展紀錄:2004年香港同志影展閉幕片

2004年洛杉磯國際影展

     2004年芝加哥

"Asian American"電影節閉幕電影

     2005年台北電影節參展作品

得獎紀錄:

2005年義大利都靈同性戀影展最佳劇情片



放映時間:2005/7/22

放映地點:絕色影城

預售地點:晶晶書庫(02)2364-2006

絕色影城(02)2381-1339

志同盜合套票:二張382元(原票價每張250元)

加贈【志同盜合】精美海報一張



STORY



18歲的伊梵每大在學校和父親的中國餐館中渡過。因

為一本色同志書,卻令他被父親逐出家門。伊梵無處

容身,惟有流落街頭賣身求存。伊梵的青嫩肉體獲老

男人垂青,但惟獨同樣是街頭賣生販毒的尼米治視他

為朋友,還收留他到家中居住。



趁家人在感恩節假期外出訪友,伊梵便叫尼米治送他

回家收拾行李。誰知他的繼母遺下訪友的禮物,全家

折返,跟伊梵和尼米治碰個正著。伊梵父親怒不可

遏,對他動老拳,惟有在伊梵的槍頭下才冷靜下來。



官方網站:



www.hiyu.com.tw





片名:七劍

發行公司:巨圖科技

代理發行:博偉電影

宣傳企劃:活力電影

原著:梁羽生【七劍下天山】

製作公司:電影工作室

拍片預算:USD 18M(1億4000萬港幣)

導演:徐克

演員:黎明、楊采尼、甄子丹、金素妍、孫紅雷、陸

毅、張靜初



放映時間:2005/7/29晚場起全省聯映





STORY



滿清親王頒佈「禁武令」,並派前朝降清高手風火連

城剿殺各地違令武林人士,武莊表面上住了一批莊稼

人,實則是反清組織天地會分舵人馬。路見不平的俠

醫傅青主認為要解武莊之危,只有帶了兩位武莊青年

武元英和韓志邦上






  • 留言者: zanfid
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  • 日期: 2005-07-14 04:55:00

我不介意人家打些廣告,但是不要打這麼多篇一樣的

文章啦,留個一篇下來做個紀念就好了。:P






  • 留言者: 上空的魚
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  • 網址:
  • 日期: 2005-11-29 05:40:00



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活動網

址:http://movie.iamcool.net/tw/coolmovie_sh

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電影與文學—前言

藝術的本質來自於一種「秩序的重整」,源自於一種秩序的需要,藝術家由大自然不規則的現象中加以挑選組織,使之規列呈秩序再透過感性而賦予有活力的型態,及情感而產生的美好形式這兩者相互交融下產生「和諧」,這說明了藝術在本質上乃是透過創作而展現的型態。

那麼藝術家利用各種材料——泥土、顏料、音階、影像、文字…等,來表現出自己的構想與情感,其中的差異只在於表達的方式不同,使用的媒介不同,他們的本質上是一樣的。

所以粗略來說,藝術是藝術家透過選擇與組織的方法,將自身的經驗、直覺、靈感轉化成具有美感和真實的作品的一種過程,而在這過程中,本身摻雜著某種程度的現實模擬,最後經由這完成的作品,觀賞者得以分享藝術家的經驗和情感。

任何的藝術作品的功能都在反映人生、刻畫人生,進而批判人生,最後提供一種人生境界,不管是否真實,不管是否合理,都必須是出自藝術家本身內在的真誠,文學的功能如此,電影的功能亦是如此。同樣都屬於藝術的範疇,有著相同的本質,所不同者在於它們之間的媒介不同,但彼此之間卻又互相的影響,接下來我分為下面幾點來探討它們之間的關係和彼此的異同。















在台灣,有一種文學叫做「台灣文學」

這是民視新聞網-台灣筆記的一篇文章。
http://www.ftvn.com.tw/Topic/CaringTW/TWnotes/0401.htm


看過後深深感覺到一種悲哀。

身為在台灣出生,在台灣成長的人,你真的知道台灣有多少的作家嗎?你真的瞭解台灣嗎?

台灣是個複雜的環境,中國的菜系有著八大菜系(或是四大菜系)之分,魯、川、粤、閩、蘇、浙、湘、徽,各不相同。但因為種種因素來到了台灣,八大菜系互相融合,加上台灣本土的風格,台灣的菜系,便自成一格,儼然成為了第九種菜系(或是第五種)。

台灣的文學亦同,在中國推行了五十年的簡體字,在許多學者來台後,加上台灣自己的風格,台灣多元的族群與文化,孕育出的是與過去截然不同的文學,然而中國不承認,台灣不認同,台灣的文學就這樣只能隱沒在地下,不被世人所知。

這與政治的立場無關,這與你是什麼族群無關,這是屬於台灣的文學,這片土地的文學,為什麼在台灣生長的人不知道?